Domingo a Domingo

De lo que dicen a lo que confesamos; una roca a la sombra del imperio - Mateo 16:13-20

En Cesarea de Filipo, a la sombra del imperio, la pregunta de Jesús deja de pedir información y pide claridad.

Bienvenidos otra vez a Domingo a Domingo. Esta semana el leccionario nos lleva a Cesarea de Filipo, al norte, cerca de los centros del poder imperial, y allí Jesús hace una pregunta que nos divide el evangelio de Mateo por la misma mitad. Después de tres domingos siguiendo a Jesús por las obras (la multiplicación, el mar, la mujer cananea de la semana pasada), el texto cambia de registro y pregunta por la identidad. Nos acompaña otra vez el Luis Santiago, pastor de la Iglesia Metodista La Transfiguración en Santurce.

Tres ideas clave de nuestra conversación:

La multitud acierta pero

La misericordia se cae de la mesa; una madre cananea frente al silencio de Jesús - Mateo 15:21-28

Una madre cananea discute con Jesús por una migaja de misericordia y escucha lo que nadie más oye en Mateo: grande es tu fe.

Cumplimos cincuenta episodios, y lo celebramos como se debe: con la Escritura abierta y una silla más en la mesa. Esta semana nos acompaña por primera vez el Rvdo. David E. Quirós Rosado, pastor de la Iglesia Metodista El Olivar en Bayamón, para degustar juntos el encuentro de Jesús con la mujer cananea, uno de los pasajes más incómodos y más luminosos de Mateo. Venimos de la barca, de la tormenta y del grito de Pedro; si quieres retomar el arco antes de entrar en este, aquí está la conversación anterior: La obediencia no exime de la tormenta; Señor, sálvame

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La obediencia no exime de la tormenta; Señor, sálvame - Mateo 14:22-33

La obediencia no exime de la tormenta: el Señor manda a los discípulos al mar y el viento contrario llega igual.

Bienvenidos a Domingo a Domingo. Esta semana el leccionario nos deja en el agua, de noche, con una barca azotada por el viento y una figura caminando sobre el mar. Nos acompaña otra vez el Pastor Luis Santiago, de la Iglesia Metodista La Transfiguración en Santurce, para sentarnos con Mateo 14:22–33. Seguimos en el mismo capítulo del domingo pasado: si te perdiste [nuestra conversación sobre la alimentación de los cinco mil]([ https://www.youtube.com/watch?v=4LEu0AMfzX0 EP. 48]), vale la pena verlo o leerlo antes, porque las manos que repartieron el pan son las mismas que

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De la mesa del poder a la mesa de la grama; un banquete de vida - Mateo 14:13-21

En el desierto, Jesús convierte la compasión en alimento y llama a sus discípulos a servir un banquete de vida.

Bienvenidos y bienvenidas a este episodio 48. Me acompaña Luis Santiago, pastor de la Iglesia Metodista La Transfiguración, en Santurce, y nos sentamos con uno de esos textos que casi todo el mundo cree conocido: la alimentación de los cinco mil, el pasaje que aparece en cada película y en cada estampa de Jesús. Cerramos así el arco que venimos trabajando desde

la parábola del sembrador (Ep. 45), pasando por el trigo y la cizaña(Ep. 46) y por las parábolas de lo diminuto(Ep. 47): lo pequeño que se siembra, la semilla de mostaza, la levadura, y ahora cinco

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Explicar lo inexplicable; un tesoro escondido dos veces - Mateo 13:31-33, 44-52

Cinco parábolas del Reino en un solo domingo: la mostaza, la levadura, el tesoro, la perla y la red.

Bienvenidos a Domingo a Domingo. Seguimos dentro del discurso de las parábolas de Mateo 13, y esta semana el leccionario nos entrega cinco de un solo golpe: la mostaza, la levadura, el tesoro, la perla y la red, con el escriba del Reino como broche. Nos acompaña otra vez el pastor Luis Santiago, de la Iglesia Metodista La Transfiguración en Santurce, para conversar por qué estas historias de lo cotidiano no son recetas de agricultura ni de cocina, sino otra cosa: el arte de explicar lo inexplicable. Si vienes siguiendo la serie, esta lectura retoma lo que quedó sembrado en

Paciencia en la parábola, prisa en la explicación; trigo y cizaña - Mateo 13:24-30, 36-43

Bienvenidos a Domingo a Domingo. Seguimos dentro del discurso de las parábolas de Mateo 13, ahora con el trigo y la cizaña. Un campo saboteado de noche, unos siervos que quieren arreglarlo de una vez y un dueño que dice que no. Y detrás de todo eso, dos voces que no se ponen de acuerdo.

Tres ideas clave de nuestra conversación

La parábola y su explicación no dicen lo mismo, y eso no es un problema que haya que resolver: una pide calma, la otra pide prisa, y las dos son palabra para la iglesia.
Los siervos no son villanos.

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